Descripción
Las Catacumbas de Domitila son un cementerio cristiano excavado bajo el campo de la Via Ardeatina, en la periferia sur de Roma. Galerías en varios niveles recorren la toba, con tumbas, capillas y frescos del siglo II al IV.
Se desciende a la basílica de los santos Nereo y Aquileo, nacida sobre la tumba de dos mártires y construida entre 390 y 395. Una columnita del ciborio muestra todavía la escena del martirio de Aquileo: un soldado a punto de decapitarlo.
Luego están los frescos: la matrona Veneranda introducida en el paraíso por la mártir Petronila, el Buen Pastor y una Epifanía con cuatro Reyes Magos, raros de encontrar. El cubículo de Ampliato tiene pinturas de tema pagano, en una tumba cristiana. Santa Petronila se creía hija de san Pedro solo porque su nombre parecía derivar de Petrus.
Otra zona famosa es el hipogeo de los Flavios: nacido en el siglo II y originalmente pagano, tiene una galería decorada a la que se abren cuatro grandes nichos para los sarcófagos de los miembros más importantes de la familia.
El nombre es el de una mujer de la familia de los emperadores. Los Flavios eran la dinastía de Vespasiano y del Coliseo, pero algunos de ellos se convirtieron al cristianismo y fueron perseguidos. Flavia Domitila poseía el terreno donde nació el cementerio.
Aquí cristianos y paganos reposaron durante mucho tiempo uno al lado del otro. Luego llegaron los mártires: Nereo y Aquileo atrajeron a peregrinos durante siglos, y el papa Dámaso transformó su cripta en basílica. En el siglo IX las reliquias fueron llevadas a la ciudad porque el campo se había vuelto inseguro.
La catacumba fue abandonada y olvidada, hasta que Antonio Bosio la redescubrió a finales del siglo XVI. En 1965, pocos días antes del final del Concilio Vaticano II, se firmó aquí el Pacto de las Catacumbas.
Las galerías se distribuyen en siete regiones, todas anteriores a Constantino, y se desarrollan sobre todo en dos niveles, con un tercero y un cuarto en algunas partes. Otra zona es la región de la escalera del mosaico. Antes de la entrada subterránea, al aire libre, están las huellas del cementerio más antiguo: columbarios, mausoleos y tumbas del siglo I a. C.
Se desciende a la basílica de los santos Nereo y Aquileo, nacida sobre la tumba de dos mártires y construida entre 390 y 395. Una columnita del ciborio muestra todavía la escena del martirio de Aquileo: un soldado a punto de decapitarlo.
Luego están los frescos: la matrona Veneranda introducida en el paraíso por la mártir Petronila, el Buen Pastor y una Epifanía con cuatro Reyes Magos, raros de encontrar. El cubículo de Ampliato tiene pinturas de tema pagano, en una tumba cristiana. Santa Petronila se creía hija de san Pedro solo porque su nombre parecía derivar de Petrus.
Otra zona famosa es el hipogeo de los Flavios: nacido en el siglo II y originalmente pagano, tiene una galería decorada a la que se abren cuatro grandes nichos para los sarcófagos de los miembros más importantes de la familia.
El nombre es el de una mujer de la familia de los emperadores. Los Flavios eran la dinastía de Vespasiano y del Coliseo, pero algunos de ellos se convirtieron al cristianismo y fueron perseguidos. Flavia Domitila poseía el terreno donde nació el cementerio.
Aquí cristianos y paganos reposaron durante mucho tiempo uno al lado del otro. Luego llegaron los mártires: Nereo y Aquileo atrajeron a peregrinos durante siglos, y el papa Dámaso transformó su cripta en basílica. En el siglo IX las reliquias fueron llevadas a la ciudad porque el campo se había vuelto inseguro.
La catacumba fue abandonada y olvidada, hasta que Antonio Bosio la redescubrió a finales del siglo XVI. En 1965, pocos días antes del final del Concilio Vaticano II, se firmó aquí el Pacto de las Catacumbas.
Las galerías se distribuyen en siete regiones, todas anteriores a Constantino, y se desarrollan sobre todo en dos niveles, con un tercero y un cuarto en algunas partes. Otra zona es la región de la escalera del mosaico. Antes de la entrada subterránea, al aire libre, están las huellas del cementerio más antiguo: columbarios, mausoleos y tumbas del siglo I a. C.