Descripción
El Valle della Caffarella se encuentra entre las Murallas Aurelianas, la Via Latina, la Via dell'Almone y la Via Appia Antica. Una parte integral del Parque Appia Antica, es el acceso principal y privilegiado.
En cada entrada, un panel de información indica las áreas públicas que se pueden visitar, las rutas principales, los monumentos y las reglas de comportamiento. El nombre del valle se deriva del principal patrimonio histórico de la zona, perteneciente a la familia Caffarelli.
El parque es rico en evidencia histórica ya que incluye una parte del Triopio di Erode Attico, una importante finca agrícola que se extendía entre la Via Appia y el río Almone y que Erode Attico ( El filósofo y matemático que vivía en la época del emperador Marco Aurelio, había adquirido de su esposa romana Annia Regilla.
Acceso : ingresando desde Appia Nuova, puede visitar Porta Latina , una de las Puertas principales de los muros aurelianos, de los cuales se conservan tanto la torre semicircular como la fachada cubierta de travertino. En la Via Arco di Travertino, el parque limita con el área arqueológica de la Via Latina, que incluye monumentos como el Sepulcro de Pancrazi y el Sepulcro Barberini. En el lado opuesto del valle emerge el Mausoleo de Cecilia Metella y el Bosque Sagrado. Bajando por el valle, se llega a Via della Caffarella hasta Casale della Vacchereccia.
Casale della Vaccareccia
El complejo, que consta de una torre medieval y una granja del siglo XVI, fue construido Por los Caffarellis que, en el siglo XVI, reclamaron la zona. En frente de la granja, una fuente del siglo XIX fue sacada a la luz con canales de aducción y drenaje de agua. El camino desde la fuente conduce a un manantial, cruzando tres puentes antiguos que cruzan tres vías fluviales: el río Almone, la Marrana della Caffarella y un canal secundario.
El Ponte sull'Almone , en correspondencia con el Casale della Vaccareccia, con una única luz con un arco bajado, tiene una estructura formada por dos arcos de ladrillo con una bóveda de unión. en trozos de toba. Continuando por el camino nos encontramos con el Sepulcro de Annia Regilla . El Sepulcro ya dijo que Temple of the God Lattice se atribuye incorrectamente a Annia Regilla, esposa de Herodes Atticus. Cerca hay una casa de labranza del siglo XIX y un valle medieval, alimentado por un conducto con arcadas. Era un molino para el procesamiento y lavado de telas.
Si continuamos, llegamos a la Iglesia Domine Quo Vadis .
Un poco más tarde nos encontramos con el Nymphaeum of Egeria . El término Ninfeo, de origen griego, indica un templo o cueva dedicado a la adoración de los lirios de agua. Después del Ninfeo, puede tomar el camino cuesta arriba en la colina para llegar al Bosco Sacro . En verdad, el verdadero sitio del Bosque Sagrado de Egeria se encuentra después de Porta Capena, y su ubicación en este lugar fue el resultado de una reconstrucción basada en suposiciones inexactas.
Detrás aparece el Templo de Sant'Urbano . Construido en el siglo II. d. C., fue dedicado a Herodes Atticus, a Ceres y Faustina. Una pequeña iglesia, ya durante el siglo IX, ocupó la celda del templo y la cripta subyacente. El lugar de culto estaba en manos de los monjes basilianos.
Se puede acceder al templo directamente desde la entrada de Vicolo di Sant'Urbano, a la que se puede llegar desde Via Appia Pignatelli. Bajando se llega a la Torre Valca . Ubicado en una posición estratégica con respecto al río Almone, esto consolidó el sistema de explotación de agua en el valle de Caffarella.
Que data del siglo 12, la torre está construida con bloques regulares de toba, peperino y mármol, en estructuras anteriores. La presencia de los tanques sugiere una utilización de la planta como "valca". Desde la palabra lombarda "walkan" hasta el rodillo, eran molinos de agua utilizados para procesar y lavar ropa.
Continuando llegamos al Colombario Costantiniano , del período Antonino, que parece un pequeño templo en una obra posterior con efectos policromados. En la época medieval se reutilizó para la instalación de un molino de agua, en funcionamiento hasta el Renacimiento, cuando se enterró parte de la estructura. Entre los restos se encuentran un sepulcro del tipo de templo tangente al Colombario, un monumento de forma circular y algunas tuberías hidráulicas.
En cada entrada, un panel de información indica las áreas públicas que se pueden visitar, las rutas principales, los monumentos y las reglas de comportamiento. El nombre del valle se deriva del principal patrimonio histórico de la zona, perteneciente a la familia Caffarelli.
El parque es rico en evidencia histórica ya que incluye una parte del Triopio di Erode Attico, una importante finca agrícola que se extendía entre la Via Appia y el río Almone y que Erode Attico ( El filósofo y matemático que vivía en la época del emperador Marco Aurelio, había adquirido de su esposa romana Annia Regilla.
Acceso : ingresando desde Appia Nuova, puede visitar Porta Latina , una de las Puertas principales de los muros aurelianos, de los cuales se conservan tanto la torre semicircular como la fachada cubierta de travertino. En la Via Arco di Travertino, el parque limita con el área arqueológica de la Via Latina, que incluye monumentos como el Sepulcro de Pancrazi y el Sepulcro Barberini. En el lado opuesto del valle emerge el Mausoleo de Cecilia Metella y el Bosque Sagrado. Bajando por el valle, se llega a Via della Caffarella hasta Casale della Vacchereccia.
Casale della Vaccareccia
El complejo, que consta de una torre medieval y una granja del siglo XVI, fue construido Por los Caffarellis que, en el siglo XVI, reclamaron la zona. En frente de la granja, una fuente del siglo XIX fue sacada a la luz con canales de aducción y drenaje de agua. El camino desde la fuente conduce a un manantial, cruzando tres puentes antiguos que cruzan tres vías fluviales: el río Almone, la Marrana della Caffarella y un canal secundario.
El Ponte sull'Almone , en correspondencia con el Casale della Vaccareccia, con una única luz con un arco bajado, tiene una estructura formada por dos arcos de ladrillo con una bóveda de unión. en trozos de toba. Continuando por el camino nos encontramos con el Sepulcro de Annia Regilla . El Sepulcro ya dijo que Temple of the God Lattice se atribuye incorrectamente a Annia Regilla, esposa de Herodes Atticus. Cerca hay una casa de labranza del siglo XIX y un valle medieval, alimentado por un conducto con arcadas. Era un molino para el procesamiento y lavado de telas.
Si continuamos, llegamos a la Iglesia Domine Quo Vadis .
Un poco más tarde nos encontramos con el Nymphaeum of Egeria . El término Ninfeo, de origen griego, indica un templo o cueva dedicado a la adoración de los lirios de agua. Después del Ninfeo, puede tomar el camino cuesta arriba en la colina para llegar al Bosco Sacro . En verdad, el verdadero sitio del Bosque Sagrado de Egeria se encuentra después de Porta Capena, y su ubicación en este lugar fue el resultado de una reconstrucción basada en suposiciones inexactas.
Detrás aparece el Templo de Sant'Urbano . Construido en el siglo II. d. C., fue dedicado a Herodes Atticus, a Ceres y Faustina. Una pequeña iglesia, ya durante el siglo IX, ocupó la celda del templo y la cripta subyacente. El lugar de culto estaba en manos de los monjes basilianos.
Se puede acceder al templo directamente desde la entrada de Vicolo di Sant'Urbano, a la que se puede llegar desde Via Appia Pignatelli. Bajando se llega a la Torre Valca . Ubicado en una posición estratégica con respecto al río Almone, esto consolidó el sistema de explotación de agua en el valle de Caffarella.
Que data del siglo 12, la torre está construida con bloques regulares de toba, peperino y mármol, en estructuras anteriores. La presencia de los tanques sugiere una utilización de la planta como "valca". Desde la palabra lombarda "walkan" hasta el rodillo, eran molinos de agua utilizados para procesar y lavar ropa.
Continuando llegamos al Colombario Costantiniano , del período Antonino, que parece un pequeño templo en una obra posterior con efectos policromados. En la época medieval se reutilizó para la instalación de un molino de agua, en funcionamiento hasta el Renacimiento, cuando se enterró parte de la estructura. Entre los restos se encuentran un sepulcro del tipo de templo tangente al Colombario, un monumento de forma circular y algunas tuberías hidráulicas.