Description
Officiellement nommée Chiesa del Santissimo Nome di Gesù all'Argentina (en anglais: église du Très Saint Nom de Jésus à "l'Argentine"), sa façade est "la première façade véritablement baroque", introduisant le style baroque dans l'architecture. L'église a servi de modèle à d'innombrables églises jésuites dans le monde entier, en particulier dans les Amériques. L'église du Gesù est située sur la Piazza del Gesù à Rome.
Conçu pour la première fois en 1551 par saint Ignace de Loyola, fondateur de la Société des jésuites de Jésus, et actif pendant la réforme protestante et la réforme catholique qui s'ensuivit, le Gesù fut également la résidence du Supérieur général de la Société. de Jésus jusqu’à la suppression de l’ordre en 1773. L’église ayant été par la suite reconquis par les jésuites, le palais adjacent est maintenant une résidence pour les érudits jésuites du monde entier qui étudient à l’Université Grégorienne pour se préparer à l’ordination sacerdotale.
Bien que Michel-Ange, à la demande du cardinal espagnol Bartolomeo de la Cueva, ait offert, par dévotion, de concevoir l'église gratuitement, cet effort a été financé par le cardinal Alessandro Farnese, petit-fils du pape Paul III, le pape qui avait autorisé la fondation de la Compagnie de Jésus. En définitive, les principaux architectes impliqués dans la construction ont été Giacomo Barozzi da Vignola, architecte de la famille Farnese, et Giacomo della Porta. L'église a été construite au même endroit que l'ancienne église Santa Maria della Strada, où saint Ignace de Loyola avait prié une fois devant une image de la Sainte Vierge. Cette image, maintenant ornée de pierres précieuses, peut être vue dans l'église de la chapelle d'Ignace, à droite de l'autel.
La construction de l'église a commencé le 26 juin 1568 selon les plans de Vignola. Vignola a été assisté par le jésuite Giovanni Tristano, qui a succédé à Vignola en 1571. À sa mort en 1575, l'architecte jésuite Giovanni de Rosis lui succéda. Giacoma della Porta a été impliqué dans la construction de la voûte croisée, du dôme et de l'abside.
La révision de la conception de la façade de Vignola par della Porta a offert aux historiens de l'architecture une opportunité de comparer de près la composition équilibrée de Vignola en trois plans superposés et la tension de Della Porta fusionnée de manière dynamique, reliée à ses éléments verticaux puissants, aux contrastes ayant perceptions des historiens du siècle dernier (Whitman 1970: 108). Le dessin rejeté de Vignola est resté facilement accessible aux architectes et aux clients potentiels dans une gravure de 1573.
Le dessin de cette église a tracé un modèle pour les églises jésuites qui a duré jusqu'au XXe siècle; ses innovations nécessitent une énumération. Le Concile de Trente a fortement influencé l'esthétique de l'ensemble de l'Église catholique. Bien que le Concile lui-même ait peu parlé de l'architecture des églises, sa suggestion de simplification incita Charles Borromée à réformer la pratique de la construction ecclésiastique. On peut trouver des preuves de l’attention portée à ses écrits au Gesù. Il n'y a pas de narthex dans lequel s'attarder: le visiteur est immédiatement projeté dans le corps de l'église, une seule nef sans bas-côtés, de sorte que la congrégation soit assemblée et que l'attention soit concentrée sur le maître-autel. À la place des bas-côtés, il y a une série de chapelles communicantes identiques derrière des ouvertures cintrées, auxquelles l'entrée est contrôlée par des balustrades décoratives à portes. Les transepts sont réduits à des talons soulignant les autels de leurs murs d'extrémité.
Le plan synthétise la planification centrale de la Haute Renaissance, [6] exprimée par la grande échelle de la coupole et les piliers saillants du passage, avec la nef élargie qui avait été caractéristique des églises de prédication, une type d'église établie par les franciscains et les dominicains depuis le XIIIe siècle. Partout dans le monde, les revêtements de marbre polychrome incrustés sont soulagés par la dorure, des voûtes de tonneaux décorées de fresques enrichissent le plafond et des sculptures de stuc blanc et de stuc blanc rhétoriques se détachent de leur cadre tectonique. L'exemple du Gesù n'a pas complètement éliminé l'église basilique traditionnelle avec ses bas-côtés, mais après son exemple, les expériences concernant les plans des églises baroques, en croix ovale ou grecque, se sont en grande partie limitées à de petites églises et chapelles.
L'église a été consacrée par le cardinal Giulio Antonio Santori, délégué du pape Grégoire XIII, le 25 novembre 1584.
LA FACADE
La façade de l'église est divisée en deux parties
Conçu pour la première fois en 1551 par saint Ignace de Loyola, fondateur de la Société des jésuites de Jésus, et actif pendant la réforme protestante et la réforme catholique qui s'ensuivit, le Gesù fut également la résidence du Supérieur général de la Société. de Jésus jusqu’à la suppression de l’ordre en 1773. L’église ayant été par la suite reconquis par les jésuites, le palais adjacent est maintenant une résidence pour les érudits jésuites du monde entier qui étudient à l’Université Grégorienne pour se préparer à l’ordination sacerdotale.
Bien que Michel-Ange, à la demande du cardinal espagnol Bartolomeo de la Cueva, ait offert, par dévotion, de concevoir l'église gratuitement, cet effort a été financé par le cardinal Alessandro Farnese, petit-fils du pape Paul III, le pape qui avait autorisé la fondation de la Compagnie de Jésus. En définitive, les principaux architectes impliqués dans la construction ont été Giacomo Barozzi da Vignola, architecte de la famille Farnese, et Giacomo della Porta. L'église a été construite au même endroit que l'ancienne église Santa Maria della Strada, où saint Ignace de Loyola avait prié une fois devant une image de la Sainte Vierge. Cette image, maintenant ornée de pierres précieuses, peut être vue dans l'église de la chapelle d'Ignace, à droite de l'autel.
La construction de l'église a commencé le 26 juin 1568 selon les plans de Vignola. Vignola a été assisté par le jésuite Giovanni Tristano, qui a succédé à Vignola en 1571. À sa mort en 1575, l'architecte jésuite Giovanni de Rosis lui succéda. Giacoma della Porta a été impliqué dans la construction de la voûte croisée, du dôme et de l'abside.
La révision de la conception de la façade de Vignola par della Porta a offert aux historiens de l'architecture une opportunité de comparer de près la composition équilibrée de Vignola en trois plans superposés et la tension de Della Porta fusionnée de manière dynamique, reliée à ses éléments verticaux puissants, aux contrastes ayant perceptions des historiens du siècle dernier (Whitman 1970: 108). Le dessin rejeté de Vignola est resté facilement accessible aux architectes et aux clients potentiels dans une gravure de 1573.
Le dessin de cette église a tracé un modèle pour les églises jésuites qui a duré jusqu'au XXe siècle; ses innovations nécessitent une énumération. Le Concile de Trente a fortement influencé l'esthétique de l'ensemble de l'Église catholique. Bien que le Concile lui-même ait peu parlé de l'architecture des églises, sa suggestion de simplification incita Charles Borromée à réformer la pratique de la construction ecclésiastique. On peut trouver des preuves de l’attention portée à ses écrits au Gesù. Il n'y a pas de narthex dans lequel s'attarder: le visiteur est immédiatement projeté dans le corps de l'église, une seule nef sans bas-côtés, de sorte que la congrégation soit assemblée et que l'attention soit concentrée sur le maître-autel. À la place des bas-côtés, il y a une série de chapelles communicantes identiques derrière des ouvertures cintrées, auxquelles l'entrée est contrôlée par des balustrades décoratives à portes. Les transepts sont réduits à des talons soulignant les autels de leurs murs d'extrémité.
Le plan synthétise la planification centrale de la Haute Renaissance, [6] exprimée par la grande échelle de la coupole et les piliers saillants du passage, avec la nef élargie qui avait été caractéristique des églises de prédication, une type d'église établie par les franciscains et les dominicains depuis le XIIIe siècle. Partout dans le monde, les revêtements de marbre polychrome incrustés sont soulagés par la dorure, des voûtes de tonneaux décorées de fresques enrichissent le plafond et des sculptures de stuc blanc et de stuc blanc rhétoriques se détachent de leur cadre tectonique. L'exemple du Gesù n'a pas complètement éliminé l'église basilique traditionnelle avec ses bas-côtés, mais après son exemple, les expériences concernant les plans des églises baroques, en croix ovale ou grecque, se sont en grande partie limitées à de petites églises et chapelles.
L'église a été consacrée par le cardinal Giulio Antonio Santori, délégué du pape Grégoire XIII, le 25 novembre 1584.
LA FACADE
La façade de l'église est divisée en deux parties