Базилика Сан-Лоренцо-Фуори-ле-Мура (Святого Лаврентия за стенами) сегодня представляет собой сочетание двух отдельных церквей, одна из которых была построена в шестом веке нашей эры, а другая - в начале тринадцатого века нашей эры вокруг могилы Лоренцо. Дьякон испанского происхождения принял мученическую смерть при императоре Валериане и был похоронен на кладбище в Сириаке вдоль Тибуртины.

Церковь также хранит мощи Санто-Стефано (протомартир) и по этой причине испокон веков является одной из самых почитаемых в Риме, включенных в ограниченное число пяти самых древних и важных патриархальных базилик. Константин уже восстановил и украсил гробницу Сан-Лоренцо в четвертом веке и построил большую керамическую базилику (basilica maior) в окрестностях.

В конце шестого столетия папа Пелагий Второй построил новую церковь с тремя нефами и практически выпуклыми галереями (matronea), полностью поглощенную гробницей (малая базилика). Древняя базилика Майор была разрушена между девятым и двенадцатым веками.

Климент Третий (1084-1100) построил монастырь и начал укреплять деревню (Laurentiopolis), которая развивалась вокруг базилики. Гонорий Третий Савелли (1216-1227) придал комплексу его нынешний облик, построив новую церковь, которая объединила базилику, построенную Пелагием, и превратила ее в пресвитерию, изменившую ее ориентацию. Иннокентий Четвертый (1243-1254) поднял пресвитерию и поручил папское кресло.

Многочисленные реставрации были выполнены в течение веков. Наиболее радикальная из них была выполнена в девятнадцатом веке Вирджилио Веспиньяни (1855-1864) и была почти полностью отменена восстановлением после взрыва в 1943 году, который имел тенденцию возвращать средневековую облик церкви.

Кирпичный фасад с тремя арочными окнами был полностью перестроен после бомбардировок, и ему предшествует портик, приписываемый Vassalletto (около 1220 г.), семье мраморных рабочих, поддерживаемый шестью голыми колоннами, увенчанными трабами с богатый полихромный фриз.

Романская колокольня XII века возвышается прямо за фасадом. Портик украшен фресками конца тринадцатого века («Истории святого Лаврентия, святого Стефана и графа Генриха»). Внутри портика заслуживают упоминания два льва (которые уже были в древнем вестибюле) по бокам от входного портала и два сарчофаги на правой стене, украшенные историями Ветхого и Нового Заветов и Сценами Винтажа.

Интерьер с тремя нефами показывает на первый взгляд неоднородную структуру церкви с двумя базиликами (оригинальная, построенная Пелагием и превращенная в пресвитерию, и одна, построенная Гонорием), смежными, но не идеально выровнен. Двадцать две колонны, которые разделяют неф, отличаются по размеру и мрамору и, возможно, происходят из базилики Майор.

Фасад представляет гробницу кардинала Энрико Фиески, состоящую из раннехристианского саркофага со свадебной сценой и навесом. Пол, амбо и пасхальный канделябр - работы Космати (конец тринадцатого века).

Часовня девятнадцатого века Сан Тарчизио Веспиньяни открывается в конце правого нефа и представляет красивое Усекновение главы Крестителя Джованни Серодина (1619) школы Караваджо. С конца левого нефа можно попасть в часовню в стиле барокко с погребальными памятниками, спроектированными Пьетро да Кортона, посвященными Санта-Чириака.

Две небольшие лестницы ведут в пресвитерию, где исповедание гробницы Сан-Лоренцо находится между четырьмя черными и белыми колоннами. Пресвитерия обрамлена колоннами pavonazzetto, которые поддерживают великолепную тренировку с трофеями рук и растительными мотивами (четвертый век).

Трабей в свою очередь поддерживает матронеум. В центре пола Cosmati стоит циборий, самая древняя работа, подписанная римскими мраморными рабочими (1148), состоящая из четырех порфировых стволов, которые поддерживают пирамидальное покрытие на небольших травертированных колоннах.

Стул епископа расположен на задней стене (1254 г.) и украшен полихромной мозаикой и мрамором, а триумфальная арка украшена знаменитой мозаикой конца шестого века, представляющей Христа среди Святые Павел, Стефан, Ипполит, Петр, Лоуренс и папа Пелагий.

Папа представлен в акте подношения Христу модель малой базилики