Beskrivning
Domitillas katakomber är en kristen begravningsplats uthuggen under landsbygden längs Via Ardeatina, i södra utkanten av Rom. Gallerier på flera våningar löper i tuffen, med gravar, kapell och fresker från 100- till 300-talet.
Man går ner i basilikan över de heliga Nereus och Achilleus, som växte upp över två martyrers grav och byggdes mellan 390 och 395. En liten pelare i ciboriet visar fortfarande Achilleus martyrium: en soldat som är på väg att halshugga honom.
Sedan freskerna: matronan Veneranda, som martyren Petronilla för in i paradiset, den Gode herden och en Epifani med fyra vise män, sällsynt att hitta. Ampliatos cubiculum har målningar med hedniska motiv i en kristen grav. Den heliga Petronilla ansågs vara den helige Petrus dotter bara för att hennes namn verkade härröra från Petrus.
En annan berömd del är Flaviernas hypogeum: det uppstod på 100-talet och var från början hedniskt, och har ett dekorerat galleri där fyra stora nischer öppnar sig för sarkofagerna åt familjens viktigaste medlemmar.
Namnet tillhör en kvinna ur kejsarnas släkt. Flavierna var Vespasianus och Colosseums dynasti, men några av dem övergick till kristendomen och förföljdes. Flavia Domitilla ägde marken där begravningsplatsen uppstod.
Här vilade kristna och hedningar länge sida vid sida. Sedan kom martyrerna: Nereus och Achilleus lockade pilgrimer i århundraden, och påve Damasus gjorde deras krypta till en basilika. På 800-talet flyttades relikerna in till staden eftersom landsbygden blivit osäker.
Katakomben övergavs och glömdes, tills Antonio Bosio återupptäckte den i slutet av 1500-talet. År 1965, några dagar före slutet av andra Vatikankonciliet, undertecknades här katakombpakten.
Gallerierna fördelar sig på sju regioner, alla äldre än Konstantin, och sträcker sig framför allt över två våningar, med en tredje och en fjärde på vissa ställen. En annan del är regionen vid mosaiktrappan. Före den underjordiska ingången, under bar himmel, finns spåren av den äldsta begravningsplatsen: kolumbarier, mausoleer och gravar från 100-talet f.Kr.
Man går ner i basilikan över de heliga Nereus och Achilleus, som växte upp över två martyrers grav och byggdes mellan 390 och 395. En liten pelare i ciboriet visar fortfarande Achilleus martyrium: en soldat som är på väg att halshugga honom.
Sedan freskerna: matronan Veneranda, som martyren Petronilla för in i paradiset, den Gode herden och en Epifani med fyra vise män, sällsynt att hitta. Ampliatos cubiculum har målningar med hedniska motiv i en kristen grav. Den heliga Petronilla ansågs vara den helige Petrus dotter bara för att hennes namn verkade härröra från Petrus.
En annan berömd del är Flaviernas hypogeum: det uppstod på 100-talet och var från början hedniskt, och har ett dekorerat galleri där fyra stora nischer öppnar sig för sarkofagerna åt familjens viktigaste medlemmar.
Namnet tillhör en kvinna ur kejsarnas släkt. Flavierna var Vespasianus och Colosseums dynasti, men några av dem övergick till kristendomen och förföljdes. Flavia Domitilla ägde marken där begravningsplatsen uppstod.
Här vilade kristna och hedningar länge sida vid sida. Sedan kom martyrerna: Nereus och Achilleus lockade pilgrimer i århundraden, och påve Damasus gjorde deras krypta till en basilika. På 800-talet flyttades relikerna in till staden eftersom landsbygden blivit osäker.
Katakomben övergavs och glömdes, tills Antonio Bosio återupptäckte den i slutet av 1500-talet. År 1965, några dagar före slutet av andra Vatikankonciliet, undertecknades här katakombpakten.
Gallerierna fördelar sig på sju regioner, alla äldre än Konstantin, och sträcker sig framför allt över två våningar, med en tredje och en fjärde på vissa ställen. En annan del är regionen vid mosaiktrappan. Före den underjordiska ingången, under bar himmel, finns spåren av den äldsta begravningsplatsen: kolumbarier, mausoleer och gravar från 100-talet f.Kr.